La troisième déclaration de la table ronde de Tokyo pour la paix
Les chefs religieux réunis au Japon, la première semaine de juillet, ont lancé un appel fort en faveur du désarmement universel, de la protection des voies d’aide humanitaire, du respect du droit international, de la protection des lieux de culte et d’une collaboration multiconfessionnelle et multipartite soutenue.
La conférence de presse de présentation de la table ronde, lundi matin, a souligné l’importance particulière de l’événement de cette année, car il accueille des chefs religieux de régions touchées par des conflits, notamment la Russie, l’Ukraine et le Myanmar. Malgré les troubles persistants au Moyen-Orient qui empêchent leur participation, des représentants religieux d’Israël et de Palestine ont transmis des messages vidéo, réaffirmant leur engagement en faveur du dialogue et de la consolidation de la paix. « Nous sommes réunis dans notre quête constante de paix, une quête qui ne s’arrêtera pas tant que nous n’aurons pas atteint l’objectif de mettre fin aux guerres. Car, en vérité, la paix n’est pas un moment ou un événement, mais un choix constant, renouvelé chaque jour par le dialogue, le courage et la coopération », a déclaré le Dr Francis Kuria, secrétaire général de Religions pour la Paix , en ouvrant la conférence de presse.
La Secrétaire générale adjointe Deepika Singh a présenté le programme et souhaité la bienvenue aux éminents participants, dont le métropolite Yevstratiy Zoria, métropolite de Bila Tserkva, Ukraine ; M. Vakhtang Kipshidze, vice-président de l’Église orthodoxe russe ; S.E. Mufti Albir-Hazrat Krganov, chef de l’Assemblée spirituelle des musulmans de Russie ; S.E. le grand rabbin Yaakov Dov Bleich, grand rabbin de Kiev et d’Ukraine ; S.E. le cardinal Charles Bo, archevêque de Yangon et coprésident de Religions pour la paix ; le Dr Yin Yin Maw, secrétaire général de Religions pour la paix au Myanmar et plusieurs hauts responsables religieux du Japon.
La paix est possible. Nous, chefs religieux, représentants de diverses confessions dont le bouddhisme, le christianisme, l’hindouisme, l’islam, le judaïsme et le shintoïsme, venus d’Inde, d’Israël, du Japon, du Kenya, du Myanmar, de Palestine, de Russie, d’Espagne, de Türkiye, d’Ukraine, des Émirats arabes unis et des États-Unis, nous sommes réunis en personne et virtuellement pour la troisième table ronde de la paix à Tokyo.
Nous venions de contextes différents, beaucoup d’entre nous de zones de guerre actives. Enracinés dans les enseignements sacrés de nos diverses religions et croyances, nous nous sommes rassemblés avec la conviction commune que la paix est possible. Nous nous sommes réunis pour instaurer la confiance, favoriser le pardon et la réconciliation, et faire avancer le processus de paix collaboratif de Tokyo.
Nous sommes profondément attristés par les souffrances que les gens endurent dans les zones de conflit du monde entier, en Ukraine et en Russie, en Israël et en Palestine, au Liban, en Syrie, au Myanmar, au Soudan, en République démocratique du Congo, en Haïti et dans d’autres, dont beaucoup se sont intensifiées depuis notre dernière réunion pour la deuxième table ronde de la paix à Tokyo.
La nature interconnectée de ces crises – qu’il s’agisse de conflits armés, de déplacements, d’insécurité alimentaire, d’urgences climatiques, de violences fondées sur le genre ou de violences à l’égard des enfants – exige une réponse mondiale coordonnée et inclusive. En tant que défenseurs et exécutants du processus de paix de Tokyo, nous sommes des bâtisseurs de ponts et des artisans de la paix dans cette réponse, en nous efforçant d’apaiser les divisions et de rétablir la confiance dans les communautés déchirées par les conflits.
Nous nous apprécions mutuellement pour la solidarité que nous avons forgée au cours des deux premières tables rondes de la paix de Tokyo, qui s’est approfondie au cours de ces trois jours. Nous exprimons notre profonde gratitude à notre aimable hôte, Religions pour la paix Japon, de nous avoir réunis pour cette table ronde cruciale.
En nous appuyant sur les idées de la première et de la deuxième table ronde, nous avons tenu des dialogues honnêtes et ciblés – priant, réfléchissant, construisant la confiance et la fraternité alors que nous explorions les possibilités de surmonter les conflits, en renforçant et en exploitant les atouts multireligieux pour la paix, la guérison et la réconciliation. Sur les cendres de la guerre et de la violence, nous nous sommes offerts les uns aux autres la chance de nous surmonter, d’émaner de l’espoir et de la compassion.
En tant que chefs religieux représentant des religions diverses, nous affirmons collectivement que :
- Les chefs religieux doivent agir : Les chefs religieux du monde entier servent d’influenceurs moraux de confiance et de guides respectés. Nous avons donc la responsabilité partagée et sacrée d’enseigner et de donner l’exemple de la paix et de la non-violence à nos congrégations et à nos communautés. Nous devons être des signes avant-coureurs de la paix et d’un bien-être sacré partagé ;
- La paix est possible : La paix est une constante souhaitable à laquelle nous devons tous aspirer, malgré nos différences et nos défis. Notre espoir de cette paix provient de notre vision du monde commune, fondée sur le sacré. Une paix juste fondée sur le sacré a pour fondement les vertus de la miséricorde, de la compassion et de l’amour et est dépourvue de supériorité et de domination ;
- Toute vie est sacrée : toutes les religions du monde considèrent la vie et la dignité humaines comme sacrées et valorisent la protection et la préservation de notre planète. Par conséquent, les personnes et la planète, et tout ce qu’elle englobe, doivent être protégés et chéris, en reconnaissant que tous les êtres humains ont droit à des droits et libertés fondamentaux
- Le pardon est vital : le pardon, comme nous le savons par nos traditions sacrées, n’est ni simple ni rapide. Mais la violence ne peut jamais être vaincue par la violence ou la haine. Une paix durable et positive ne peut être obtenue sans le pardon et la réconciliation, même envers ceux qui ont commis des violences contre nous. Cela demande du courage et de la confiance. Les chefs religieux doivent incarner les valeurs du pardon et de la guérison ;
- Les femmes sont essentielles à la construction de la paix : la paix véritable est impossible sans la contribution des femmes et de leur sagesse à chaque étape du processus de paix. Les femmes doivent être amenées à la table des négociations de la paix en tant qu’initiatrices, stratèges et exécutantes, en veillant à ce que leurs voix soient non seulement entendues, mais recherchées ;
- Le rétablissement de la paix n’est pas une voie pour le profit : lorsqu’un accord de paix est subordonné à un gain financier, ce n’est pas une paix véritable. Lorsqu’un accord de réconciliation comprend des bénéfices, il ne s’agit pas d’un rapprochement. De même que la guerre ne peut pas être utilisée pour les affaires, la paix ne peut pas être recherchée pour le profit.
2 juillet 2025. Les participants à la Table ronde sur la paix de Tokyo rencontrent les représentants du Parlement japonais.
En gardant à l’esprit ces affirmations sacrées, nous appelons ensemble à :
- Désarmement universel : Les armes, y compris les armes nucléaires, conventionnelles, cybernétiques et les engins explosifs improvisés, encouragent et encouragent la violence. Nous sommes particulièrement indignés par l’utilisation continue d’armes interdites et illégales, notamment les mines terrestres et les armes à sous-munitions. Nous devons assumer notre responsabilité collective de résoudre les différends par des moyens pacifiques qui préservent et protègent le caractère sacré de la vie et la dignité humaine. Nous devons plaider pour que les ressources utilisées pour créer des outils de mort soient canalisées vers des instruments qui donnent la vie ;
- Protection des canaux d’aide humanitaire : L’aide humanitaire est essentielle au maintien de la vie humaine et constitue un élément nécessaire à l’instauration de la paix. Les canaux d’acheminement de l’aide doivent rester ouverts et accessibles, les travailleurs humanitaires doivent être protégés et habilités, et ceux qui cherchent de l’aide ne doivent pas être mis en danger. L’utilisation de la famine comme arme de guerre doit cesser, et la sécurité alimentaire doit être une priorité ;
- Respect du droit international : L’Assemblée générale des Nations Unies a désigné 2025 comme l’Année internationale de la paix et de la confiance. Pour favoriser cette paix et cette confiance, les gouvernements, la société civile et les institutions et communautés religieuses doivent respecter et adhérer aux lois internationales telles qu’envisagées par la communauté des nations ;
- Accueillir l’autre : Le nombre de personnes déplacées de force a presque doublé au cours de la dernière décennie. Avec plus de 123 millions de personnes actuellement déplacées, la nécessité de s’occuper des réfugiés est plus vitale que jamais. Nos textes sacrés enseignent que nous devons respecter et protéger les plus vulnérables d’entre nous. Par conséquent, les réfugiés, les personnes déplacées et les apatrides doivent être à la fois accueillis et protégés. Nous nous sommes concentrés en particulier sur les enfants, dont l’enfance, la santé et l’éducation sont perturbées par le déplacement et l’impact psychosocial de la violence.
- Protection des lieux de culte : Les lieux saints et les lieux de culte sont l’élément vital des communautés religieuses et sont essentiels à la protection de la liberté de religion et de conviction. Leur destruction ou leurs dommages équivalent à une destruction de l’humanité et doivent cesser. Lors de la deuxième table ronde de Tokyo pour la paix, nous avons appelé à leur protection. Cependant, leur profanation s’est poursuivie, ce qui rend cette déclaration plus vitale que jamais ;
- Collaboration multireligieuse et multipartite soutenue : Les chefs religieux et religieux ne sont pas périphériques à l’instauration de la paix – ils en sont des partenaires essentiels et des copropriétaires. Si nous voulons réaliser le véritable potentiel de la coopération interconfessionnelle, multipartite et du dialogue intergénérationnel, nous devons faire de la place pour que chacun puisse construire notre avenir commun.
Table ronde de Tokyo pour la paix III, Moment de prière. 1 juillet 2025
Nous faisons ici avancer le processus de paix conjoint de Tokyo, un plan d’action à long terme issu de ces trois premières tables rondes. Dans la réalisation de notre vision multireligieuse de la paix, nous nous engageons à prendre les mesures collectives immédiates et durables suivantes :
Immédiat
- Appel à un cessez-le-feu inconditionnel et indéfini : Les chefs religieux, représentant leurs institutions respectives, appellent conjointement à un cessez-le-feu immédiat, inconditionnel et indéfini en Russie et en Ukraine et dans toutes les autres zones de guerre ;
- Réunir les dirigeants israéliens et palestiniens : Bien qu’ils aient prévu d’assister à la troisième table ronde de la paix de Tokyo, les chefs religieux d’Israël et de Palestine n’ont pas pu se joindre à nous en personne à la lumière de l’escalade du conflit et de la fermeture de l’espace aérien dans la région. La perte de leur présence souligne l’urgence du processus de paix de Tokyo. Nous réunirons les dirigeants d’Israël et de la Palestine séparément dans le courant de l’année, afin de les réunir pour œuvrer à la réconciliation et contribuer à ce processus conjoint.
- Organiser un échange de paix multireligieux pour les jeunes : Reconnaissant la nécessité d’autonomiser les jeunes en tant qu’agents de la paix, nous mettrons en œuvre et accueillerons un échange de paix multireligieux pour les jeunes des zones touchées. Cet échange permettra à la prochaine génération de bâtisseurs de paix d’acquérir les compétences, les réseaux et la vision nécessaires pour favoriser la réconciliation à la base. Les jeunes seront des membres essentiels du processus de paix de Tokyo, représentés lors des futures tables rondes ;
- Plaidoyer et galvaniser pour l’aide humanitaire : Nous plaiderons auprès de nos gouvernements, de la société civile et des mécanismes internationaux, en faisant part du besoin désespéré de nos communautés de donner la priorité à l’aide humanitaire. Nous aussi, nous continuerons de travailler dans nos communautés et avec nos congrégations pour fournir une aide humanitaire et un abri à ceux qui souffrent des effets de la violence. Nous ferons de nos lieux saints des sanctuaires pour les nécessiteux et mobiliserons nos réseaux pour apporter de l’aide. Des réponses spécifiques au sort des enfants sont nécessaires.
À long terme
- Surveillance et réponse : Nous procéderons à une analyse continue des conflits, surveillerons l’évolution de la situation sur le terrain et ferons preuve de souplesse dans nos réponses. Nous communiquerons régulièrement les uns avec les autres pour tirer des leçons des actions prises. En utilisant nos connaissances et nos idées collectives, nous nous efforcerons de remodeler le paysage médiatique traditionnel dans nos communautés et au-delà afin de lutter contre la désinformation et la distorsion, de défendre la vérité et d’instaurer la confiance dans nos chefs et institutions religieux ;
- Champion du pardon : Nous ferons progresser le pardon comme un acte de courage, plutôt que de faiblesse. Nous activerons et renforcerons les capacités de pardon et de réconciliation en tant qu’outils de paix en travaillant avec les communautés religieuses dans les zones de conflit entre l’Ukraine et la Russie, le Moyen-Orient et le Myanmar ;
- Faciliter les dialogues nationaux : En utilisant nos connaissances et notre influence partagées, nous créerons des espaces et renforcerons les capacités pour le dialogue national en tant que processus de consolidation de la paix, dans les pays où il y a des contestations et des guerres civiles ;
- Faire progresser la coopération multipartite : Nous nous efforcerons de cultiver un réseau large et diversifié de parties prenantes provenant des institutions religieuses, des gouvernements et de la société civile, y compris les organisations confessionnelles. Nous engagerons ce réseau en constante expansion dans des initiatives et des actions conjointes pour favoriser une paix durable et positive.
En tant que chefs religieux, nous adressons nos prières les plus sincères et notre solidarité indéfectible à tous ceux qui portent le poids de la guerre et de la violence en cours, en particulier les plus marginalisés d’entre nous. Nous reconnaissons que nos actions doivent être tournées vers l’avenir, pour construire un monde pacifique centré sur les enfants. Nous réaffirmons notre engagement à nous unir au-delà des religions dans la prière et l’action directe, en nous efforçant de construire une culture de paix enracinée dans le caractère sacré de la vie, la dignité humaine et la poursuite d’un épanouissement sacré partagé. Au-delà de la guerre et vers la réconciliation : la troisième table ronde de Tokyo pour la paix ©
Translate »